القدوة الحسنة !

موضوع: القدوة الحسنة ! الجمعة مايو 28, 2010 4:12 am

القدوة الحسنة !

[align=justify]{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [ سُورَةُ التَّوْبِةِ : 128 ] ..

إن المتأمل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليجد أنها حوت جميع مكارم الأخلاق التي تواطئ عليها فضلاء ونجباء البشر ونبلاؤهم ، حتى إنها لتجيب على كل ما يختلج في الفؤاد من أسئلة قد تبدو محيرة لمن لم يذق طعم الإيمان بالله تعالى من الذين كفروا ، والغريب في الأمر أن بعض بني قومنا من المسلمين هداهم الله لا يحفلون بهذه الميزة العظيمة التي ميزنا الله بها وهي كون النبي صلى الله عليه وسلم قدوة وأسوة حسنة رغم أنها تمثل الرادع الفعلي عن ارتكاب ما يخل بخلق المسلم ، وهي المحرك الأساس إلى الارتقاء بالذات إلي معالي الأمور وقممها السامقات .

إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قرآنٌ يمشي على الأرض وكان خلقه القرآن ، ولذلك تجد كثيراً من عامة المسلمين اليوم إذا سألتهم ولو كان ذلك بطريقة عشوائية عن : من هو قدوتك أو مثلك الأعلى ؟!

لسمعت الإجابة :_ النبي صلى الله عليه سلم ! .

أتعرف شيئاً عن سيرته ؟ .

فسيحدثك ولو بالقدر القليل عن سيرته عليه السلام من ولادته ونشأته وعبادته وشجاعته وحسن خلقه وغزواته وغير ذلك إلى الوفاة .

وإنك لتسمع من البعض أيضاً عبارة : هذا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وما ذلك إلاَّ دلالة واضحة على أن المسلمين عموماً لديهم الرجوع الذهني إلى القدوة المطلقة وهو النبي الكريم صلى الله عليه وسلم .. فيفعلون ما فعل وينتهون عما نهى ويخجلون من فعل شيء لم يفعله.

* * *

[align=justify]أين هذا من الكثرة الكاثرة في الأرض اليوم بكل في كل زمان من الكافرين على جميع أصنافهم وتنوع مذاهبهم وتنوع مذاهبهم ومشاربهم ؟ .

خذ مثلاً .. النصارى الموجودين اليوم .. لو سألت أحدهم أو مجموعة منهم عن قدوته في الحياة لما حار جواباً إلاَّ بعد تفكير مضطرب قد تأتي الإجابة بعده ليست كما تريد .. وينسى ( المسيح عليه السلام ) أو ( يسوع كما يحلو لهم أن يعبروا ) لأنه يجهل سيرته تماماً ولا يعلم منها إلا الجزء المظلم في نظرة النصرانية من أنه أحد الأقانيم الثلاثة .. ثلاثة في واحد .. وأنه ابن الإله ، وهو المصلوب لإنقاذ الجنس البشري من تبعات خطيئة أبيهم آدم .. وهو الذي نزل باسم الإله تارة أو ابنه تارة أو ما إلى ذلك من خرافاتهم ..

{ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ، بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا } [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 158 ]

فإذا أردت منه شيئاً يسيراً عنه ولادة عيسى عليه السلام .. لربما غضب منك لأنه يعلم أنك تريد تسفيه عقيدته في ابن الإله ( حسب زعمهم ) .. وإذا أردت شيئاً من سيرته لم تسمع من فيّ الخاصة منهم إلاَّ العبارة المشهورة عن المسيح عندهم " إذا صفعك أحدهم على الخد الأيسر فأدر له الخد الأيمن ومن جاءك يريد أخذ شيئاً من مالك فأعطه مالك كله " على أنها لا سند لها من شرع ولا عقل إلاَّ إنها لا تمثل ما عليه واقع حال النصرانية المحرفة أبداً ولا يحفل قسسهم ولا باباوتهم ورهبانهم وساستهم – وبوش الظالم المعتدي على أفغانستان والعراق أكبر مثال – لا يحفلون بهذا النص عن المسيح عندهم ولا يُعملونه في واقعهم، وواقعهم المرّ يشهد بذلك .

{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُوا ثَلاَثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلاً } [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 171 ][/CENTER]
* * *

[align=justify]أين المسلمون عن شكر نعمة القدوة المطلقة محمد صلى الله عليه وسلم وأين العمل بسنته والافتخار بها ؟ .

{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا } [ سُورَةُ الأَحْزَابِ : 21 ]

وبقي أن نعلم أن القدوات ثلاثة .. القدوة المطلقة وهو الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والقدوة الثانية : من مات على الإسلام الصحيح من سلف الأمة المخلصين ومن كانت سيرته نبراساً لمن بعده كالصحابة الكرام والتابعين لهم بإحسان .. وعلماء الأمة الأربعة فمن بعدهم وشمسهم الوهاجة شيخ الإسلام بن تيميه .. إلى آخر عالمٍ مات منهم .. بالشرط المتقدم .

القدوة الثالثة : من يصلح الاقتداء به في هذا الزمان من الأخيار ، على أن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ..

ولله در الشيخ الدكتور عائض القرني على روعة وصفة لقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم ، في رائعته : تاج المدائح : [/CENTER]
[/center]

doPoem(0)

أنصت لميميـةٍ جاءتـك مـن أَمَـمِمُدادها من معانـي نـون والقلـم ‍

سالت قريحةُ صـبٍّ فـي محبتكـمفيضاً تدفق مثـل الهاطـلِ العمـمِ ‍

كالسيل كالليل كالفجر اللحـوح غـدايطوي الروابي ولا يلوي على الأكم ‍

أجش كالرعد في ليـل السعـود ولايشابه الرعد في بطش وفي غشـم ‍

كدمع عيني إذا مـا عشـت ذكركـمأو خفق قلب بنار الشوق مضطـرم ‍

يـزري بنابغـة النعمـان رونقهـاومن زهير ؟ وماذا قال فـي هَـرِمِ ‍

دع سيف ذي يزنٍ صفحاً ومادحـهوتبّعـاً وبنـي شـداد فــي إرم ‍

ولا تعرج علـى كسـرى ودولتـهوكل أصْيـد أو ذي هالـة ٍوكمـي ‍

وانسخ مدائح أرباب المديـح كمـاكانـت شريعتـه نسخـا لدينهـم ‍

رصّع بهـا هامـة التأريـخ رائعـةكالتاج في مفرق بالمجـد مرتسـم ‍

فالهجر والوصل والدنيا وما حملـتوحب مجنون ليلـى ضلـة لعمـي ‍

دع المغانـي وأطـلال الحبيـب ولاتلمح بعينك برقـا لاح فـي أضـم ‍

وأنـس الخمائـل والأفنـان مائلـةوخيمـة وشويهـات بـذي سلـم ‍

هنـا ضيـاء هنـا ري هنـا أمـلهنا رواء هنا الرضـوان فاستلـم ‍

لو زينت لامرء القيس انزوى خجلاولو رآها لبيـد الشعـر لـم يقـم ‍

ميمية لو فتـى بوصيـر أبصرهـالعـوذوه بـرب الحـل والـحـرم ‍

سل شعر شوقي أيروي مثل قافيتـيأو أحمد بن حسين في بنـي حكـم ‍

ما زار سوق عكـاظ مثـل طلعتهـاهامت قلوب بها من روعـة النغـم ‍

أثني على من ؟ أتدري من أبجلـه ؟أما علمـت بمـن أهديتـه كلمـي ‍

في أشجع الناس قلبا غيـر منتقـموأصدق الخلق طـرّا غيـر متهـم ‍

أبهى من البدر في ليل التمـام وقـلأسخى من البحر بل أرسى من العلم ‍

أصفى من الشمس في نطق وموعظةأمضى من السيف في حكم وفي حكم ‍

أغر تشـرق مـن عينيـه ملحمـةمن الضياء لتجلـو الظلـم والظلـم ‍

في همة عصفت كالدهـر واتقـدتكم مزقت من أبي جهل ومن صنـم ‍

أتى اليتيم أبـو الأيتـام فـي قـدرأنهى لأمتـه مـا كـان مـن يتـم ‍

محرر العقل بانـي المجـد باعثنـامن رقدة في دثار الشـرك واللمـم ‍

بنـور هديـك كحلنـا محاجـرنـالما كتبنـا حروفـا صغتهـا بـدم ‍

من نحن قبلـك إلا نقطـة غرقـتفي اليم بل دمعة خرساء في القـدم ‍

أكاد أقتلـع الآهـات مـن حُرَقـيإذا ذكرتُك أو أرتـاعُ مـن ندمـي ‍

لما مدحتك خلـت النجـم يحملنـيوخاطري بالسنا كالجيـش محتـدم ‍

أقسمـتُ بالله أن يشـدو بقافـيـةمن القريض كوجه الصبح مبتسـم ‍

صه شكسبير من التهريـج أسعدنـاعن كل إلياذة ما جاء فـي الحكـم ‍

الفرس والروم واليونان إن ذكـروافعند ذكـراه أسمـال علـى قـزم ‍

هـم نمقـوا لوحـة للـرق هائمـةوأنت لوحك محفـوظ مـن التهـم ‍

أهديتنا منبـر الدنيـا وغـار حـراوليلـة القـدر والإسـراء للقمـم ‍

والحوض والكوثر الرقراق جئت بـهأنت المزمل في ثوب الهـدى فقـم ‍

الكـون يسـأل والأفـلاك ذاهـلـةوالجن والإنس بين الـلاء والنعـم ‍

والدهـر محتفـلٌ والجـو مبتهـجوالبدر ينشـق والأيـام فـي حلـم ‍

سرب الشياطين لما جئتنا احترقـتونار فارس تخبو منـك فـي نـدم ‍

وصُفّدَ الظلم والأوثان قـد سقطـتوماء سـاوة لمـا جئـت كالحمـم ‍

قحطان عدنان حازوا منـك عزتهـمبـك التشـرف للتأريـخ لا بهـم ‍

عقود نصرك في بـدر وفـي أحـدوعدلا فيـك لا فـي هيئـة الأمـم ‍

شـادوا بعلمـك حمـراء وقرطبـةلنهرك العذب هب الجيل وهو ظمي ‍

ومن عمامتك البيضاء قـد لبسـتدمشق تـاج سناهـا غيـر منثلـم ‍

رداء بغـداد مـن برديـك تنسجـهأيدي رشيـد ومأمـون ومعتصـم ‍

وسدرة المنتهـى أولتـك بهجتهـاعلى بساط مـن التبجيـل محتـرم ‍

دارست جبريل آيـات الكتـاب فلـمينس المعلم أو يسهـو ولـم يهـم ‍

اقـرأ ودفتـرك الأيـام خُـط بـهوثيقة العهد يا من بر فـي القسـم ‍

قربـت للعالـم العلـوي أنفسـنـامسكتنا متن حبـل غيـر منصـرم ‍

نصرت بالرعب شهرا قبـل موقعـةكأن خصمك قبل الحرب في صمـم ‍

إذا رأوا طفلا فـي الجـو أذهلهـمظنوك بين بنود الجيـش والحشـم ‍

بك استفقنـا علـى صبـح يؤرقـهبلال بالنغمة الحرّى علـى الأطـم ‍

إن كان أحببت بعد الله مثلـك فـيبدو وحضر ومن عرب ومن عجـم ‍

فلا اشتفى ناظري من منظر حسـنولا تفـوه بالقـول السديـد فمـي

‍

* * *

[align=justify]بعد ، فهذه كلمات يسيرة كتبتها على عجل ، أثارها في صدري ما قرأته عن مقارنه الأديان [1] وتخبطاتها حاشا الإسلام .

أسأل الله أن يجعلنا من المهتدين المقتدين بالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ويرزقنا أتباع سنته وشفاعته يوم القيامة .